Categoría Desarrollo Espiritual

El primer mensaje que predicó Jesús decía: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). El hecho que haya escogido esta palabra para iniciar su ministerio no fue casual, sino que es una muestra clara de que el arrepentimiento tiene un lugar prioritario en la predicación de Jesús, y por lo tanto, es una de las cosas más importantes que debemos entender del evangelio.

Así y todo, sigue siendo una de las palabras más malentendidas e impopulares en la vida cristiana de hoy. Se suele asociar con sentirse mal por haber pecado o con prometer no hacerlo más. Pero el verdadero arrepentimiento, el que la Biblia enseña, va mucho más allá de un sentimiento momentáneo de culpa. Es un cambio profundo, radical y continuo de la mente y el corazón que se manifiesta en acciones concretas.

El significado original de “metanoia”

La palabra que en nuestras Biblias se traduce como arrepentimiento proviene del griego metanoia, compuesta por dos partes:

• “meta”: cambio, transformación o movimiento más allá de algo.
• “noia” (de “nous”): mente, pensamiento o entendimiento.

Por lo tanto, metanoia significa literalmente “cambio de mente”. Esta palabra no se usaba solo para hablar de emociones, sino de una transformación y conversión hacia Dios, una nueva manera de pensar que produce una nueva manera de vivir.

El llamado no es para sentir remordimiento, sino a cambiar la mente, abandonar la manera antigua de pensar, y convertirse para vivir de acuerdo al Reino de Dios.

¿Arrepentimiento o remordimiento?

El diccionario de la RAE define remordimiento como “el pesar interno que queda después de realizar lo que se considera una mala acción“. El remordimiento es el dolor emocional que sentimos al darnos cuenta de que hicimos algo mal. Es una reacción natural del alma que todos la hemos sentido, y que fácilmente la podemos confundir con el arrepentimiento bíblico. Entonces ¿Cómo podemos diferenciarlos?

En la Biblia encontramos a dos hombres que sintieron pesar por una mala acción, pero terminaron de manera muy distinta. Judas Iscariote sintió remordimiento después de traicionar a Jesús, sin embargo, en lugar de acudir al Señor, se desesperó y se quitó la vida (Mateo 27:3-5). Su tristeza fue profunda, y su remordimiento lo llevó a la destrucción. Por otro lado, Pedro también lloró amargamente después de negar a Jesús (Lucas 22:62), pero su llanto lo condujo a la restauración.

Ambos sintieron tristeza – fue el mismo sentimiento – por lo que la diferencia entre arrepentimiento y remordimiento no está en la emoción, sino en la dirección del corazón: uno se quedó en la culpa, el otro corrió hacia Cristo.

El remordimiento mira hacia adentro, se centra en la culpa, que lleva a la inacción, evasión y destrucción. En cambio el arrepentimiento mira hacia arriba, busca a Cristo, su perdón, su gracia, que nos impulsa a cambiar de vida.

El remordimiento nos deja estancados en la culpa, el arrepentimiento nos libera para comenzar una nueva vida.

Cómo se vive la metanoia en la vida diaria

El arrepentimiento bíblico sigue siendo una transformación mental y conductual continua, que se manifiesta en todos los ámbitos de la vida del creyente, no solo en reconocer, sino también en la acción, por ejemplo:

• Cuando un esposo decide dejar el orgullo y pide perdón a su esposa.
• Cuando una madre reconoce que su ira daña y toma medidas para controlar su temperamento.
• Cuando un hijo entiende que ha sido rebelde con sus padres y comienza a obedecerlos.
• Cuando un empleado deja la pereza y empieza a trabajar “como para el Señor” (Colosenses 3:23) y no solo cuando es visto.
• Cuando un jefe que era abusivo e indiferente empieza a tratar a sus empleados con justicia y respeto.
• Cuando un estudiante deja de copiar, de burlarse o de seguir la corriente del grupo solo por encajar.
• Cuando en la iglesia dejamos de buscar reconocimiento, sino servir en obediencia para la gloria de Dios.

Arrepentimiento no es sólo reconocer, confesar algo que se haya hecho mal, sino que siempre incluye una acción que busca compensar el daño y cambiar el rumbo. Arrepentirse sin cambiar de rumbo es como conducir un automóvil reconociendo que va por una ruta equivocada sin corregir la misma.

El fruto del verdadero arrepentimiento

El arrepentimiento pasa por la tristeza, pero no termina ahí, sino que llega a producir fruto. Este fruto representa acciones visibles para todos, como se ven los frutos de un árbol. El pesar por una mala acción nos lleva a la tristeza, que en Dios, produce arrepentimiento para salvación:

“La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte” (2 Corintios 7:10).

La tristeza según Dios no destruye, sino que restaura. No nos hunde en la culpa, sino que nos levanta en esperanza. Por eso el arrepentimiento no es castigo, sino gracia en acción.

Conclusión

El arrepentimiento – la metanoia – es la transformación más profunda que puede vivir un ser humano.

• No comienza en un altar, sino en la mente y en el corazón.
• No busca emociones, sino acción en obediencia.
• No se conforma con pedir perdón, sino que decide vivir de manera diferente.

Cada día es una nueva oportunidad para arrepentirnos, porque Dios, en su misericordia, sigue transformando nuestra mente.

“No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” – Romanos 12:2

Arrepentirse no es mirar atrás con culpa, sino mirar hacia adelante con fe, dejando que la verdad del Evangelio renueve cada parte de nuestra vida, transformando nuestra mente y corazón, lo que nos lleva a actuar de manera distinta a como lo hacíamos antes, en consecuencia a una nueva vida en Cristo.

En días en donde muchos jóvenes inician una nueva etapa al entrar a la educación superior, muchos padres y aún sus propios hijos manifiestan un grado de temor al momento de preguntarse ¿Qué va a pasar conmigo cuando ingrese a la universidad? ¿Seguiré siendo cristiano?

Y es que a estos jóvenes se les ha platicado de testimonios sobre casos de otros jóvenes cristianos, los cuales, al entrar a la universidad se fueron de la Iglesia, y ya no siguieron el camino de Cristo, en pos de filosofías humanas o vanas diversiones. De hecho, en algunas encuestas el ingreso a la universidad es uno de los motivos por los cuales los jóvenes abandonan las congregaciones cristianas.

Algunos pastores, incluso, ya han considerado una verdadera amenaza a toda institución de educación superior, y exhortan a padres y a hijos a no concurrir a ellas.

Pero por supuesto, el motivo del ingreso a la universidad no es la causa por la que algunos jóvenes desisten de seguir adelante en la Iglesia, sino que lo que ocurre en el interior de cada joven universitario. Y es que en dichas instituciones se pueden presentar amenazas que van desde las tentaciones que ofrece el mundo, hasta el ataque de las doctrinas cristianas que sofocan la fe de algunos.

En el ambiente de estudio universitario, se respira un ambiente de reflexión que llevan a preguntas y respuestas de todo tipo, en las más variadas esferas de la vida del ser humano. Es un lugar en donde las ideas de diverso tipo circulan y se difunden entre todos sus miembros… inclusive las ideas ateístas o de doctrinas sectarias, las que están muy de moda por varios de estos círculos.

Allí, nuestros jóvenes son entrenados para pensar y razonar, y a generar un grado de intolerancia hacia las respuestas sin fundamento; es decir, el “porqué sí” ya no es aceptable como una respuesta a las dudas de estas personas.

¿Qué pasa con nuestros jóvenes cristianos en esos lugares?

Es ahí en donde se pone a prueba la convicción de sus creencias en la fe cristiana. Es ahí en donde pueden crecer o morir espiritualmente, es un campo de batalla, sólo apto para personas preparadas para ello.

¿Cuándo el joven está preparado?

Simplemente cuando ya no tiene temor de perder su fe. En este caso, ya se ha generado una convicción, con la cual el cristiano puede compartir su fe, debatir y responder preguntas con confianza y seguridad en quién ha creído. Aquel joven tiene claro su primer amor: Dios por sobre todas las cosas. Al amar a Dios, aquel amor echa fuera todo temor, pues como dice la Biblia:

“En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.” (1 Juan 4:18)

El joven debe ser perfeccionado en el amor de Dios, pues en el amor no hay ningún temor. Pero, ¿Cómo amaré a quien no he conocido? Y es aquí en donde recién hemos llegado al verdadero problema de fondo: Los jóvenes universitarios que renuncian a su fe cristiana, lo hacen porque no amaron a Dios, pues nunca le conocieron, y por esta causa se alejan del Camino, pues nunca tuvieron convicciones que les afirmasen en su fe al momento de enfrentar argumentos ateístas o de diversas corrientes ideológicas anti cristianas.

El desafío está puesto

Es el deber de las familias cristianas y de la Iglesia, la preparación de sus hijos y jóvenes para enfrentar el mundo de la universidad. Los líderes deben abrir espacios para enfrentar esta situación y poder afirmar a estos jóvenes, orientándolos y respondiendo a sus inquietudes de una manera convincente, para que ellos, a su vez, puedan llevar el evangelio a sus compañeros de estudio.

Para nuestra preparación existe muchos recursos que están a nuestro alcance, y entre ellos no quiero dejar pasar la oportunidad de la recomendación que nos hace Orlando Inagas, sobre este sitio, el cual tiene material bastante útil orientado precisamente a jóvenes estudiantes.

Líderes y padres: Prepárense para preparar a sus jóvenes, ya que ante tantas ideologías, la firmeza de la doctrina bíblica que ustedes le traspasen a sus jóvenes verán su fruto…

Joven: Si te has decidido a entrar al mundo de la educación superior, no importando cual sea el título profesional al que aspiras, siempre ten firme la profesión del evangelio:

“Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió.” (Hebreos 10:23)

Dios te bendiga.

Es preocupante ver el modo en que muchas personas reciben una predicación o mensaje. ¿Qué tal si esa persona que estamos escuchando nos está mintiendo acerca de la fe? ¿Qué tal si está equivocada?

Vivimos en tiempos de confusión doctrinal, en donde el mundo entero busca la tan preciada “verdad” del evangelio. Ante esta demanda, muchos han salido por el mundo a anunciar su verdad, su evangelio, su fórmula de la verdad.

Sectas han proliferado, aprovechando una tremenda falencia existente en muchas personas: la falta de voluntad para comprobar que tan verdadero es lo que se está predicando.

Esta falta de voluntad se puede apreciar en distintas formas; desde la completa flojera para comprobar por sí mismos si lo que se dice es verdadero o no, hasta el cierre de mente y corazón a todo lo que cuestiona su fe ya implantada.

Ante esta situación conviene recordar la historia bíblica, la cual nos enseña cómo debemos recibir una predicación (sea de quién sea). En este caso, veremos cual fue la actitud de los hombres y mujeres de Berea, los cuales a pesar de tener arraigada su religión judía basada en la ley de Moisés, de todos modos se mostraron solícitos para recibir el mensaje cristiano, en este caso, de los labios del apóstol Pablo.

Esta historia se relata en Hechos 17: 10-12, y específicamente en verso 11 dice sobre los habitantes de Berea:

“Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.” (Hechos 17:11)

Cabe destacar dos actitudes notables de los de Berea respecto a la predicación de Pablo:

1) Recibieron la palabra “con toda solicitud”.
2) Escudriñaron las Escrituras cada día para comprobar la predicación de Pablo.

De este modo, en una situación de predicación, podemos notar tres tipos de creyentes que toman actitudes diferentes:

1) Los que no les interesa, no escudriñan, y rechazan el mensaje; como muchos de Tesalónica (Hechos 17:1-9).
2) Los que sí escudriñan y se interesan en el mensaje; como los de Berea.
3) Los que no escudriñan y reciben el mensaje livianamente; como los de Galacia (Gálatas 1:6).

Notemos que los judíos eran religiosos que conocían las Escrituras, y Pablo venía anunciando que Jesús es el Cristo. Ante este mensaje, los judíos de Tesalónica le rechazaron, pero los de Berea tomaron el mensaje y lo examinaron.

Este hecho les hizo ser “más nobles” que los de Tesalónica.

En contraste, los hermanos de Galacia recibieron el mensaje de un “evangelio diferente”, aceptándolo sin reparos.

Lo que ocurrió en Tesalónica se repite hoy en día. Muchas personas se aferran a su religión, o conjunto de doctrinas, las cuales se tornan incuestionables. Y si alguno cuestiona los aspectos de su fe, estas personas no dudarán en atacar a quien se atreva a plantear una idea distinta, así como atacaron a Pablo.

Así mismo, se repite el caso de Galacia, en donde muchos no se tomarán la molestia por analizar y escudriñar las Escrituras para ver si el mensaje que escucharon es verdadero o no; simplemente lo aceptarán y aunque el predicador diga: “Soy Jesucristo”, le creerán y le dirán “Amén” a un montón de aberraciones. Muchas sectas se han aprovechado de esto.

Gracias a Dios, también existen hoy en día hermanos que son nobles como los de Berea y que ante cualquier predicación (sea de alguien conocido o no), recibirán el mensaje, lo examinarán y comprobarán a través de las Escrituras si las cosas son así o no, con toda solicitud, y sin temor a cuestionamientos.

Entonces ¿Cómo recibirás el próximo mensaje o predicación que escuches o leas? ¿Te cerrarás como los de Tesalónica, te abrirás como los de Galacia o analizarás como los de Berea?

Dios te bendiga