Declaración de fe

Jorge L. Barrera Septiembre 10, 2007 a las 2:39 am

Paz a ti hermano.
Esta declración de fé es la compartida por la mayoria de los que hemos aceptado a Cristo y su Palabra como Guia.
Gloria a Dios!

Bendiciones

Anónimo Septiembre 11, 2007 a las 4:19 am

hola
transcribo este parrafo que quisiera debatir, ya que es parte de esta declaracion.

1. Dios: Creo en Dios Padre, en su Hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo, y estos tres son uno (1 Juan 5:7).

aquella declaracion de fe , me ha llamado la atencion ya que no expresa claramente la realidad de esa unidad.

“tres son uno” lo dice la biblia por cierto, pero como se explica en castellano, que tres sean uno.

tres que?
y donde se contituye esa unidad.
sin que aquella constitucion redusca ontologicamente esa unidad.

bendiciones

Anónimo Septiembre 13, 2007 a las 11:20 pm

Bueno si esa es su decisión hermano, la acepto aunque no de muy buena gana, sin olvidar que el propio termino declaración lleva implícito la Manifestación o explicación de lo que otro u otros dudan o ignoran, lo cual no se refleja en su respuesta.

No era mi intención que usted diera un estudio sobre el tema, ya que serian esfuerzos infructuosos ya que se trata de Dios, pero si una explicación en palabras y aquello pudiera enriquecer el conocimiento sobre Dios.

Al igual que usted yo he decidido creerle a Dios a través de la Biblia, pero sin dejar que mi fe se sustente en un solo creer sin razones, creo porque si, es verdad que hay verdades que se deben creer primero, pero después se deben entender.

Le invito a dialogar sobre el tema, me encantaría poder leer su explicación y saber como entiende lo que cree.

Bendiciones…..

Anónimo Septiembre 14, 2007 a las 4:58 pm

Un placer dialogar y profundizar en los temas aquí expuestos, le quisiera dedicar un versículo “Sino santificad al Señor Dios en vuestros corazones, y Estad. Siempre aparejados para responder con mansedumbre y reverencia á cada uno que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros:

Estoy muy de acuerdo con usted, que no es relevante en el tema de la salvación, pero si en la comprensión muchas doctrinas bíblicas.

Gracias y seas bendecido.

Victor Cabrera Septiembre 18, 2007 a las 10:27 pm

Luis:

Claro que creo en la infabilidad de la Biblia.
Cuando estudiamos las Escrituras, debemos hacer una cuidadosa separación de lo que es literal y lo poético.
En el género poético se encuentran los Salmos, en donde se hace uso de la metáfora (entre otros recursos) para transmitir emociones.

El texto del Salmo 104 corresponde a un relato poético en donde el salmista transmite su sentir al lector en cuanto a la obra majestuosa de la creación de Dios. En ningún momento pretende dar una explicación científica de lo ocurrido.

Por lo tanto, considerando género literario poético de los Salmos, el verso 4 no invalida para nada la infabilidad de la Biblia.

Gracias por su pregunta, paz de Dios para usted.

Anónimo Septiembre 24, 2007 a las 4:05 am

hola cual de estas posturas inaceptables, es la que mas lo identifica:

a) La Biblia tiene siempre la razón. De esta opinión fundamentalista se deduce que las ciencias son discutibles, que no son la última palabra, por lo mismo deben someter su juicio a lo que dice el texto bíblico que no se equivoca nunca. Sin embargo, aunque Galileo se equivocara al decir que el sol estaba quieto, tenía más razón que la Biblia en su forma de comprender el mundo (heliocentrismo).

b) No existe el conflicto. Según esto lo que dice la Biblia corresponde siempre a alguna verdad científica (concordismo). Si se dice que son seis días de creación deben corresponder a seis grandes etapas evolutivas; si los peces son creados antes que las aves según el relato bíblico se está hablando allí del evolucionismo clásico; los restos del arca de Noé deben estar en algún punto del monte Ararat esperando a algún arqueólogo, etc…

c) Dios dice verdades a medias para sus hijos pequeños e ignorantes. Una opinión así, aparentemente atractiva, piensa que Dios, como un pedagogo, se acomoda a la mente primitiva de los pueblos y dice las cosas de modo que le puedan entender, por eso le revela una creación en seis días, una creación del ser humano a partir del barro, etc.… Pero vemos en ese relato más bien una inspiración humana con intereses litúrgicos y una fuerte influencia de los relatos mesopotámicos.

con respeto..
bendiciones……….

Anónimo Septiembre 24, 2007 a las 4:20 am

Escribo de nuevo para disculparme por quedar pegado con el segundo nombre de Carlos, fue sin intención y me disculpo si molesto gracias.

Anónimo Septiembre 28, 2007 a las 4:17 am

Hola de nuevo,
sobre la respuesta se siguen generando ciertas dudad sobre el mismo asunto, usted sabe que los que somos del nombre bautizamos según Mateos 2:38; si usted me responde que es literal (= Conforme a la letra del texto, o al sentido exacto y propio)
¿Porque no aceptamos ese bautismo entonces?
¿Por qué lo invalidamos cuando debemos referirnos a nuestros hermanos?

bendiciones en su nombre.

Anónimo Septiembre 29, 2007 a las 12:05 am

Le agradezco la honestidad.

Seas Bendecido.

Victor Cabrera Octubre 11, 2007 a las 7:36 am

Andres:

No podria expresarlo mejor hermano, que Dios te bendiga y gracias por comentar…

Marcos Galaz Octubre 31, 2007 a las 1:37 am

Dios lo bendiga mi hermano Victor muy bueno su Blog,en cuanto a Don Carlos Alberto me gustaria que leyera el Libro de Santiago 3:13-18,nada mas que eso ya que cuando uno tiene convicciones claras de lo que cree no tiene porque demostrarle a otros de cuanto sabe sobre todo si se hace llamar creyente lo entenderia de un incorverso ya que ellos no perciben las cosas que son del Espiritu,porque para ellos son locura,sin nada mas que agregar Dios bendiga a todos nuestros cibernautas del Mundo Entero.

Shalom.

Anónimo Noviembre 2, 2007 a las 10:48 pm

Hola, hace un tiempo no pasaba por acá, hoy quisiera motivarles a prepararse y educarse, en cuanto a la fe que profesan.
Crecer en el auto análisis, la autocrítica y así puedan abrir sus corazones a la voz de Dios, en cuanto a su camino y propósitos, quisiera que superaran el estado mas primigenio del hombre, en cuanto a la adulación y el egocentrismo, que desborda con facilidad en sus palabras,”no olviden las motivaciones carnales de Eva”.

Sigo creyendo lo mismo y mas ahora al leerles hermanos, que es mejor tener una respuesta persuasiva, a responder a quienes piden razones., y no importa el estado de quien lo hace y mejor aun si es creyente “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes”.

Dios les habrá el entendimiento.
Bendiciones…..

Victor Cabrera Noviembre 19, 2007 a las 4:03 am

Anónimo:

El asunto del bautismo, si es en el “nombre” de x o y, pregunto: ¿Qué significa decir “en el nombre de” de acuerdo a la Biblia? ¿Una fórmula literal?

Es cierto, el misterio de la piedad lo vamos a comprender con claridad cuando Cristo venga. Por mientras, no nos creamos los “revelados” o iluminados con profecías de interpretación privada, condenándo a los que hacen un bautismo completamente bíblico (sea como en Mateo o en los Hechos).

Bendiciones

Anónimo Noviembre 21, 2007 a las 2:25 pm

Significado general

Al igual que los pueblos antiguos, también Israel conocía la importancia del nombre. Éste representa algo más que una mera designación externa. Al invocarlo, se establece una relación de dominio y dependencia. Así, Adán puso nombre a todos los animales (Gn 2,19 s.). David hace anunciar su nom¬bre en la ciudad conquistada (2 S 12, 28). Las mujeres que se hallan en peli¬gro invocan como protección el nombre de un varón (Is 4,1). En este contex¬to, la invocación del nombre de Dios podía adquirir carácter mágico, como se observa a menudo en el ámbito de la historia de las religiones. Allí, el conoci¬miento de su nombre permite subordinar a la divinidad a intereses terrenos y, con su invocación, hacerla disponible para el hombre.

«Al invocar o pronunciar el nombre, el invocado puede aparecer u obrar, lo desee o no el invocante, o bien el invocante influye sobre el invocado. De aquí se deduce tanto el temor a pronunciar o revelar un nombre como, por otro lado, el deseo de conocerlo: se pretende asegurar la protección o el auxi¬lio de aquél cuyo nombre se invoca. A ello corresponde naturalmente el cono¬cimiento exacto del nombre o de todos los nombres. Esto es importante, sobre todo, cuando los dioses o demonios tienen nombres secretos: su posesión les garantiza la libertad; pero si son accesibles a otros dioses, o incluso a los hombres, caen en dependencia total de ellos».

No obstante, el nombre de Dios del Antiguo Testamento se sustrae a la intervención directa del hombre. En este sentido hay que entender por ejemplo el pasaje de Génesis 32, 30. Allí Jacob pregunta a quien con él combate (Dios): «”Dame, por favor, a conocer tu nombre”; pero él le contestó: “¿Para qué preguntas mi nombre?”; y le bendijo allí».

La siguiente observación demuestra además que el conocimiento del nom¬bre de Dios no suponía para Israel ningún medio mágico, sino que, junto con la manifestación de Dios contiene siempre también su privación: Según Deuteronomio 4, 36 y 26, 15, Yahveh habita en el cielo; pero él elige un lugar para que more su santo nombre (Dt 12, 11; 14, 23; 16, 11; etc.) para estable¬cerlo allí (Dt 12,5; 14,24). El nombre se convierte así en forma de expresión de la presencia de Dios sin que sea manipulable con ello. El nombre es tanto expresión de la presencia como de la trascendencia de Dios.

Al invocar el nombre de Yahveh, Israel entra en comunión con Dios, con la precisión de que Israel cree en la máxima libertad de Yahveh, que se puede ocultar siempre a pesar de todas las formas de revelación. Teniendo en cuenta esta limitación, se puede decir que el conocimiento del nombre de Yahveh significa para Israel la presencia de Dios entre su pueblo y la certeza de su vo¬luntad de ayudarle. El nombre es, «en cierto modo, un duplicado del ser de Yahveh». A ello corresponde también el que el nombre participe en la santi¬dad de Yahveh y que tenga que ser preservado de todo abuso y de toda infa¬mación. «Teológicamente, el nombre ocupa el lugar que encuentra la imagen en otros cultos».

De aquí se sigue que Israel haya desarrollado una multitud de preceptos para preservar el uso de este nombre y para impedir su profanación (Lv 18, 21; 19, 12; 20, 3; 21, 6; etc.). Si el nombre de Dios participa de su santidad, tiene que formar parte esencial del culto: Los levitas bendecían con el nom¬bre de Yahveh (Dt 10, 8); los sacerdotes invocaban el nombre de Yahveh so¬bre Israel (Nm 6, 27). El juramento sólo era legítimo en nombre de Yahveh (Dt 6, 13; cfr. Ex 20, 7; Lv 19, 12). A esto corresponde el que la santifica¬ción del nombre de Yahveh se considerase equivalente a reconocer su culto (Lv 18,21; 20,3).

El nombre de Yahveh, como expresión de su presencia y comunidad con su pueblo, nunca fue para Israel instrumento de un culto secreto, confiado so¬lamente a los consagrados. «Al contrario, su uso era libre para cualquiera en Israel, y cuando Israel fue consciente de su especial adoración a Dios, no ocultó temeroso el nombre de Dios a los pueblos, antes bien, se sintió obliga¬do a darlo a conocer a los pueblos» (Is 12,4; Sal 105,1-3).

Aquí hay que decir que el nombre de Dios le expresa como el cercano e indisponible. Israel es consciente de que, al invocar el nombre de Yahveh no adquiere ningún ascendiente sobre él; que le sigue siendo a la vez conocido e inefable, alguien de quien no se puede adueñar ni el Pueblo de Dios ni los gentiles.

El, Adonai, jahveh,

Resumen

Si tratamos de resumir el contenido de los nombres de Dios veterotestamentarios, hay que decir, de entrada, que a Dios no se le puede llamar con un solo nombre; él tiene a la vez muchos nombres, como dirán posteriormente los Padres de la Iglesia. Esto es un signo de que Dios permanece inaccesible y supera la comprensión humana. No obstante, el nombre de Dios es expresión de su ser revelado. El Dios de Israel no es ningún ser anónimo, innombrable sin más, irracional y amorfo. Él tiene rasgos personales: es el Dios de Abraham, el Dios de su pueblo; no es lo numinoso.

Si se trata de resumir el contenido de los nombres de Dios, detectamos dos líneas de expresión: en primer lugar, ellos hablan de la majestad y perfección de Dios que supera toda medida humana (kadosch); en segundo lugar, aluden al singular poder salvador de Dios en el mundo y en la historia del hombre.

A continuación trataremos de concretar e ilustrar estas dos líneas básicas apelando a las declaraciones centrales de la fe del Antiguo Testamento. La de¬cisiva acción salvadora de Dios está en la base de la Alianza; Yahveh es el Señor y Fundador de la Alianza, que hace surgir al pueblo de Israel y le da identidad en su agitada historia.

ojala te ayude victor
bendiciones

Anónimo Noviembre 22, 2007 a las 6:15 pm

!que buen trozo de texto has “copiado” hermano, que lastima que al leerlo, da la impresion que esta tratando de explicar algto que en la SAGRADA PALABRA DE DIOS, esta mas que explicado, (y con muhca mas sensilles y claridad) y es que la revelacion del nombre de Dios, es paulatina y se deja ber claramente a traves del nombre de nuestro señor Jesucristo, por cuanto agrado al padre que en evitase toda la plenitud de la deidad, no si si crees que es doctrina calvinista o luterana o lo que otrso ayan dicho , lo que interesa es que Dios ha dado testimonio de su hijo, y eses testimonio es berdadero, si el nos ha dado el nombre de su hijo a nosotros los cristianos nos basta.

Anónimo Abril 6, 2008 a las 6:52 am

bendiciones hermano victor
me alegro encontrarme con tu pagina.
tambien soy un joven cristiano de chile y me parese muy acertado que hayas incluido tu confecion de fe,que por cierto es la misma que yo mantengo,por que pasa que uno visita muchos lugares y despues de leer un rato te das cuenta que estan metidos en otras doctrinas.
pienso que es una pena que ese hermano carlos alberto trate de explicar lo que es inexplicable,de acuerdo a la logica humana,ademas al leer sus fundamentos te encuentras en cierto punto que lees una teoria filosofica mas que con una opinion de un cristiano.
le recomiendo a este hermano que leea pasajes del antiguo testamento donde se toca directamente la trinidad de dios como genesis 1:26-“hagamos” al hombre a “nuestra” imagen,conforme a “nuestra” semejanza .no creo que quiera explicar el punto diciendo que dios al hablar en plural se refirio a la compañia de los angeles,lo cual no puede ser haci,por que dios no puede decirle a un angel “hagamos” pues estos no tienen capacidad creatoria,y refiriendose a su imagen,tampoco puede decir “nuestra imagen” porque esta claro que somos hechos a imagen de dios no de angel.
tambien le recomiendo salmo 2:7-12.
ademas decir que nuesra doctrina trinitaria se basa en enceñanzas de calvinismo o luteranismo,pienso que para decir eso debemos de tratar de informarnos y leer los pensamientos doctrinales que poseian los padres de la iglesia ,le recomiendo leer textos de origenes y despues saquemos conclusiones si estas son doctrinas que nacieron con calvino y lutero o catolicismo,o bien esta es la doctrina fundamentalista de los principios de la iglesia de cristo.ademas le recomiendo al hermano carlos alverto que se informe de la doctrina arrianista 362d.c,que realmente es el punto donde comienza el pensamiento unicista que niega la sustancialidad del verbo con el padre.que dios les bendiga y felicitaciones por su pagina hermano victor

Anónimo Abril 16, 2008 a las 11:23 pm

YO, CONFIESO ANTE JESUCRISTO QUE HE PECADO, MI JESUS VIVE Y CREO QUE SU ESPIRITU ESTA EN MI COMO PODRA ESTAR EN TI, SOLO TIENES QUE PEDIRLE A EL JEHOVA, YAHVE, JESUS, DIOS UNICO, POR ELLO ASI COMO YO PEDI EL QUE QUIERA LO PODRA PIDIRLE QUE SU ESPIRITU SANTO TE TOQUE Y LO HARA, ES SU PROMESA Y EL CUMPLE SUS PROMESAS, DIOS BENDIGA A TODOS LOS INTEGRANTES DE ESTE MEDIO Y A MI FAMILIA, IGUALMENTE A TODOS, AMEN, ALELUYA, GRACIAS A DIOS POR DARNOS APOSTOLES, PASTORES, Y SOBRE TODO CREYENTES EN QUIEN DARA VIDA ETERNA, PORQUE EL QUE EN EL CREO, AUNQUE ESTE MUERTO, VIVIRA. AMEN. MI NOMBRE ES MIGUEL.MERCADO.144@HOTMAIL.COM

alejandro Abril 1, 2009 a las 4:27 am

Hola. una pregunta para, Carlos A. crees en Cristo o crees en el judaismo,y en su tradicion? que dicho de paso no es lo mismo. para empezar los judios no son para nada un ejemplo a seguir , ya sea en su doctrina o en sus tradiciones, para quienen conose la historia biblica es bien sabido que el pueblo judio siempre a errado en lo que respecta a Dios,Dios mismo los a puesto en su lugar a travez de la historia y ni asi aprenden, y si continuan en su teztures de cambiar lo Santo por lo mitico, ya sea con la cabala, con la tradicion humana, y el creer que el antiguo testamento, o la Tora nescecita el complemento de sus sabios y su interpretacion,sin recordar que sus famosos sabios siempre erraron respecto a lo realmente Divino, y no lo digo yo sino que nos lo cuenta la biblia.
todo esto lo digo por el comentario judio de Carlos A.
Ahora bien el Nombre o Hashem con el cual los judios han cambiado y ocultado el verdadero nombre de Dios, una vez mas contraponiendsose a los designios de El. no terminaria de numerar los versiculos en los que Dios mismo da a conocer su nombre, y ademas que El seria conocido por su nombre, y sin embargo no he encontrado un solo verciculo donde Dios encarge al pueblo judio esconder su nombre. Pero para nosotros el nombre de Dios es Jesus ya que en el nombre de Jesus se dio a conocer.
y respecto a otra pregunta de Carlos A. donde dice:

1. Dios: Creo en Dios Padre, en su Hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo, y estos tres son uno (1 Juan 5:7).

tres son uno” lo dice la biblia por cierto, pero como se explica en castellano, que tres sean uno.
dejame recordarte que la biblia no se escribio en castellano, sino en hebreo y arameo, Ahora bien en el pensamiento Hebreo el nombre no es una designación arbitraria o un grupo de sonidos. El nombre nos dice la naturaleza, la esencia, la historia del que es designado con el.
La Torah dice: Shema Yisrael, Adonaí Elojeinu, Adonaí Ejad” La Palabra “Ejad” quiere decir UNO en unidad. Hay muchos que creen que solo hay UN Dios, pues, es correcto, hay solo UN Dios, pero este Dios es UNO en una unidad de TRES. Dificil comprender?
asi que para empezar debemos entender la biblia en su idioma original y usar las trasliteraciones correctamente y no tratar de buscar en diferentes idiomas el significado.

1.- Genesis1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza

Tenemos aquí una conversación que tiene lugar entre Dios (Elohim) y un ser (como mínimo) no identificado. ¿Quién es esta persona con la que Dios está hablando? Bueno, sabemos algunas cosas. Primero, que puede hablar con Dios en un plano de igual a igual, en la dimensión de la eternidad – el hombre no había sido creado todavía – por lo tanto Dios no está hablando con una inteligencia terrenal. Segundo, esta persona tiene aparentemente la misma capacidad creativa de Dios (hagamos) – hay un esfuerzo cooperativo entre Elohim y esta persona.

2.-Genesis 3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.
¿Se dan cuenta de la claridad de este versículo? Es imposible decir aquí que Dios está usando el plural de majestad o que está hablando consigo mismo.
Lo lamentable es que ahora, los anti-trinitarios usan este caballito de batalla y lo aplican a TODAS las menciones plurales de Dios en la Biblia. Esto es una barbaridad porque si el principio fuera válido, solamente lo sería en lo relacionado con los discursos directos, i.e., con los “nosotros” y los “nuestros” (como lo intentó Gesenius). Pero los antitrinitarios ahora hasta lo usan para escaparse de la connotación impactante del uso de la palabra plural “Elohim” en lugares como Génesis 1:1. Para vergüenza de ellos, como Génesis 1:1 no es un discurso directo, el recurso del plural mayestático cae en el ridículo.
todas las respuestas estan en la Biblia y no buscando en ortas creencias, ya que los cristianos deven tener su propia identidad como tal.
http://alex-jesusesrey.blogspot.com/

Victor Cabrera Octubre 19, 2009 a las 3:32 am

Anónimo:
Depende de a cual de los nombres se refiera, ya que Dios se ha dado a conocer con más de un nombre, los cuales conocemos por la Biblia.
No da lo mismo elevar oraciones a quien sea…

Victor Cabrera Noviembre 3, 2009 a las 2:27 am

Anónimo:
Jesús ("Jehová es salvación") es el nombre que Dios ha revelado para designar a su Hijo unigénito, único camino para llegar a Él y en el cual hay salvación.
En este caso, el concepto "nombre" lo estamos tomando sólo desde el punto de vista de una palabra que sirve de nombre propio de un individuo para distingirlo de sus semejantes.

Pero el concepto de "nombre" en el lenguaje bíblico es mucho más que una palabra; es la persona misma, es su autoridad. Es por ello que cuando dice que dio a conocer el nombre del Padre, no se refiere a una palabra, sino a su poder y autoridad.

Bendiciones en el nombre de Jesús.

Victor Cabrera Enero 13, 2010 a las 1:28 am

Anónimo:
1) El texto no dice a quien le estaba hablando, y por lo tanto, afirmar que le habló a los ángeles o a los miembros de la trinidad es sólo especulación.
2) Desde el punto de vista del relator, el sol y la luna se detuvieron; desde el punto de vista de Dios, seguramente fue la tierra la que se detuvo.

Sólo a modo de consejo, ojo con 1ºCorintios 4:6.
Saludos

Victor Cabrera Marzo 4, 2010 a las 4:12 am

Jorge:
Gracias por pasar por acá y espero que a la luz de la Biblia puedas analizarlo todo y retener lo bueno. Acá pueden haber errores, pero la idea es de que podamos compartir opiniones y llegar a conclusiones que sean lo más acorde posible con las Escrituras.
Que el Señor te bendiga!

Victor Cabrera Marzo 5, 2010 a las 4:10 pm

Anónimo:
En primer lugar, ciertamente no hace falta unirse a una determinada religión para estar en la verdad. Si crees en la Biblia, y la obedeces, pues eres simplemente cristiano, ni más, ni menos.
El problema está en que, siendo cristianos, debemos juntarnos con otros cristianos en un lugar determinado y hacer la voluntad de Dios, ya no como un miembro independiente, sino como Iglesia.
El Señor nos manda a congregarnos (Hebreos 10:25), y organizarnos para hacer la voluntad de Dios como Iglesia, en donde hay dones espirituales y dones ministeriales, para que todos nos perfeccionemos (Efesios 4:12).
Como vez, no podemos andar por la vida siendo cristianos sin juntarnos con los miembros de la Iglesia del Señor, sin pastores, obispos o ancianos.
Entonces, siendo así, ¿Donde me congrego? Pues debes hacerlo en un lugar en donde la Biblia sea respetada y obedecida por sobre todo hombre y/o tradición y/o dogma.
Por ejemplo, en el catolicismo no se cumple esto, ni en los mormones, etc. Lo que he podido apreciar, es que en las congregaciones evangélicas es donde más se respeta la Biblia, aunque hay exepciones, claro.
De ahí que yo me identifico como evangélico, siendo en realidad nada más que un cristiano. Espero que te sirva, bendiciones!

sandra Abril 27, 2010 a las 2:38 am

no te puse la pagina!!!! brrrr…. es http://www.porticopentecostal.tk

Victor Cabrera Mayo 11, 2010 a las 1:45 pm

Sandra:
Hola Sandra, me da gusto ver tu visita por estos lados, gracias por los saludos y que el Señor te bendiga a ti y a tu familia. Buena idea lo de las reuniones en vivo, solo que espero que no se queden todos en casa 😀
Saludos!!

Ulises Ugalde García:
Saludos y paso a responder tu pregunta. Las muchas "iglesias" no son tal cosa, sino congregaciones locales, las cuales forman parte de la Iglesia.
En cuanto a las corrientes, muchas de ellas corresponden a diferencias de tipo secundario, que no influyen en la salvación, y por lo tanto, no se podría decir que forman parte de iglesias distintas.
En resumen: La unidad no consiste en un lugar físico de reunión, ni tampoco en un modo totalmente igualitario de ver las cosas; la unidad de la Iglesia está en la comunión del Espíritu Santo entre creyentes que tienen una base doctrinal de salvación en común.
Bendiciones

Victor Cabrera Junio 15, 2010 a las 4:01 am

Bernardo:

Bienvenido y gracias por tu alcance.
Estamos claros en que el bautismo no salva, sino Cristo salva; de la misma forma que la fe tampoco salva, sino sólo Cristo salva. Concluimos que tanto la fe como el bautismo son medios, pero la salvación no la dan los medios, sino Cristo.

Entonces el tema es ¿Es el bautismo un requisito para el perdón de los pecados, y por ende, para la salvación?
¿Se perdonan los pecados antes, durante o después del bautismo?
Resulta que cuando escribí esta declaracón, tenía en mente el pasaje de Hechos 2:28:
"Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados…"
… y concluí que la frase "para perdón de los pecados" era más que clara en cuanto al propósito del bautismo.
Sin embargo me he percatado que hay un argumento que se basa en el significado de la palabra "para" (gr. eis), el cual podría significar otra cosa, tal como sucede en Mateo 3:11, cuando dice: "Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento". Resulta que el propósito del bautismo tampoco es para que la gente se arrepienta después, como tampoco podría ser que la gente sea perdonada después…

Es un tema interesante, y me gustaría seguir profundizando para llegar a una conclisión fidedigna.

Así y todo, aún me rondan los pasajes de Hechos en donde los que creían se bautizaban de manera urgente, y me pregunto ¿si no es requisito de salvación, por que tanta urgencia? También está Marcos 16:16 en donde aparece un "y" entre "creyere" y "fuere bautizado" como condiciones para ser salvo…

Interesante tema, sigo aprendiendo, gracias por tu comentario, Dios te bendiga mucho!

Anónimo Septiembre 1, 2010 a las 11:39 pm

bueno como os comentaba vivo en Madrid y pertenezco a la iglesia Pentecostal Unida Internacional de España y por la misericordia de Dios soy maestro de estudios bíblicos, y predicador. bueno quisiera ir directo al grano, soy representante de la doctrina de la unicidad, creo en un solo Dios y su nombre es Jesus, creo en el bautismo en el nombre de Jesus para el perdón de los pecados y creo en el bautismo del espíritu santo con la señal inicial de hablar en nuevas lenguas. (continuare mas abajo escribiendo.)

Anónimo Septiembre 2, 2010 a las 12:01 am

bueno y como dijo un hermano en su comentario este tema es para largo, por ello les doy mi correo electrónico para el que este realmente interesado en escudriñar la palabra de Dios.: ariel202005@hotmail.com , se que sera de gran bendición. me despido desean doles las mas ricas bendiciones de parte de Dios para el pueblo chileno.

Loris de Alvarez Febrero 7, 2011 a las 7:10 am

Hola Victor, buscando una información llegué a tu página. Me ha agradado a primera vista. Me agradan los tranquilos debates que se hacen con el afán de aprender y aclarar nuestras creencias. Leí tu declaración de fe y tengo el mismo comentario que Bernardo, quien hizo su comentario hace unos meses atrás, en Junio del año pasado. Y me gustaría saber si llegaste a alguna conclusión…si aprendiste algo más acerca de eso. Estaré checando más tu página estos días. Estaré en contacto. Dios te bendiga.

Anónimo Julio 18, 2012 a las 4:08 pm

Muy interesante todos los comentarios